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        的作用。在印尼每隔.. 5年舉行的議會選舉中,它總是積極參加,并且在政府

        “這表明,并沒有象當代淺薄的心理學里那種想法的那種東西,如靈魂——主體等”

        第十三章 家庭

        、“無所處而不當”。這樣,就完滿地體現了“治心”

          但凡一本書是說道理的,能把要說的說清楚,是頭等難能可貴的。我讀書也有近30年了,卻依然有些書讀不懂,總覺得有些遺憾——我指的是我本以為自己應該讀懂的那些,不包括一看書名就知道讀不懂的,比如《線性代數》或者《相對論研究》。忽然找到一本能讀懂的說事的書,自然很高興,我指的就是馮象先生的《政法筆記》。

        在現實世界中價值的地位。與會的大多數人已正確地決定直接面對現實世界的問題,他

          為了使社會得以太平,和諧得以保持,所有的公民就必須毫無例外地都是同樣善良的基督徒。但是,只要不幸出現了任何一個野心家、任何一個偽善者,例如一個卡提里那或是一個克倫威爾;那末,這位野心家或偽善者在他那些虔誠的同胞中間,就一定會暢通無阻的。基督教的仁愛,輕易不許人把自己的鄰人想得很壞。一旦這個野心家或偽善者出于某種機智,居然發現了足以欺騙世人并攫取一部分公共權威的藝術之后,于是他就成了尊嚴的化身,上帝也就要人們去尊敬他;不久他又有了權力,于是上帝也就要人們去服從他。如果這位權力的受任者濫用其權力的話,那就是上帝在用鞭子懲罰自己的兒女了。人們有意要驅逐篡奪者,但那就要擾亂公共的安寧,就要使用暴力,就要流血;這一切都與基督徒的溫良是格格不入的。而且歸根到底,我們在這種苦難的深淵里究竟是自由的還是被奴役的,又有什么關系呢?根本的問題乃是要上升天堂,而聽天由命只不過是上升天堂的另一種手段而已。

        真正的瘋狂高潮是在每晚11時以后。在這條街上吃、喝、唱、跳,盡情狂歡的人群中,時不時會有手握啤酒瓶子的女子向你走來,她們尖叫著歡呼著,甚至有人故意袒露自己的乳房,以期引起陽臺上人們的注意,將幾串水晶玻璃項鏈扔到她們的脖子上。

        由于這種自我忘懷,它們的性格同時就失掉其尖銳的獨特性,并模糊地混合在一起。——這些神靈活動的目的和它們的活動本身,既然是針對著他物而發,從而亦即針對著一個不可戰勝的神圣力量而發,便只是一個偶然的虛假的耀武揚威,這種虛假的威武夸耀也隨即化為烏有,而且行為上偽裝的嚴肅性立即轉化為毫無危險的、自身確信的游戲,既無結果,也無成效。但是如果在諸神靈的神圣本性里,其否定的因素或規定性〔局限

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