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                而且,我們可以想象到這些線在通過一種單一質的完全均勻的透明體時,是筆直的。但當它們遇到其它物體時,它們很易于轉向或減弱,就像運動的球或扔向空中的石塊,碰到物體時會改變方向一樣。我們能很容易地相信,運動的行為或趨勢(我已經講過,主要談論光)在這一方面一定遵守運動自身的規律。為了給第三個比喻一個完整的解釋,考慮一下在空中飛過的球,可能遇到軟的、硬的或流動的物體,如果所遇到的物體是軟的,便能完全阻擋這個球并使其停止運動,如碰到亞麻布床單、沙子或泥土;如果遇到硬的物體,球會被彈向另一個方向,而不是阻止它。這里有許多不同的作用方式,由于這些物體的表面可能是很光滑的,也可能是粗糙不平的;或者在光滑的情況下,可能是平面的,也可能是曲面的;或者不光滑,這種不光滑可能只是由許多各種各樣的平滑曲面組成的,也可能這種不光滑在于物體本身具有許多棱角,或某些部分比另一部分硬,或者某些部分是運動的(這些運動有數千種不同的方式)。

                我倆向來是好朋友:我倆共有著我倆的悲哀,恐懼與深度。太陽也共屬于我倆的。

              Theogony]。這是關于希臘諸神的身世、事跡和不端行為的原始的故事。人們幾乎不會

                我本來還可以在這里堅持問你,要不是上帝的觀念是象我以前所描述的那一種,你怎么可能有上帝的觀念,要不是你事先聽說過,你怎么可能有天使的觀念;我懷疑你會對天使有過任何思維;要不是動物和其它一切東西落于你的感官,你怎么可能有它們的觀念;對于這些東西,我相信你永遠不會有任何觀念;要不是你看到或聽說過數不盡的其余東西,你也永遠不會對它們有任何觀念。不過,我不在這上面繼續堅持下去了,我同意人們能夠把存在于精神里的各種東西的觀念進行安排、組合、從而產生許多別的事物的形式,不管你能數得出多少東西的形式來,都不足以說清那么多種多樣的形式,也不能說清任何一種東西的清楚、明確的觀念。

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              聯系,可以協助人們守護稻田,驅逐惡魔。山洞前立有模擬死者的雕像。

              在觀察無機物的時候,曾經把概念可以作為事物而現成存在著的觀念揚棄了,可是最后在這個觀察階段里,卻把這個想法重新建立起來,把精神的現實自身說成了一種事物,或者顛倒過來說,給僵死的存在賦予了精神的意義。——于是觀察終于達到我們最初關于觀察所持的那種概念,宣稱理性的確定性在尋找它自己,將自己作為對象性的現實。——誠然,人們并不以為一說精神是由頭蓋骨表象著的,就等于說精神是一種事物;在這個思想里,據說并不包含任何所謂唯物主義,而精神毋寧仍然是與頭蓋骨很不相同的東西。但是既說精神存在著,這就無異于說,它是一種事物。如果精神以真。。。。。

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                三、平肩(肩須放松);

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